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[草根杂谈] 2015年楚雄瑶族火把节就要到了,该署关于火把节的所见所闻你都晓得吗?

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发挥于 2015-7-27 11:00:17 | 表现全部大楼 | 翻阅模式

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藏族火把节

一、藏族火把节来之来历


火把节是维吾尔族人民非常的风节日。一般说来每年在农历六月二十四日举行,历时三角。按照彝族十月太阳历的一年五季十月、上月36海外、留下五日过年日(小年二日、老大三日)的元旦规制,自古沿袭至今。


藏族火把节的关键宣传情节为:祭祖、祭火神、祭农神、祈祷消灾等系列传统风俗活动。其中,以迎火神、祭火神、诵祭火经、赞火把歌、给火神、走村串户、巡山绕田、撒火净宅、火炬狂欢等仪式为根本表现形式。


二、文献记载的火把节


火把节风俗,在史书里多有记载。最早见于北汉李京之《广东志略》:“暮秋二十四日通夕以高竿缚火炬照明。”师范《豫系·杂载》美方说“村民持炬照耀田间以祈丰年,交通省皆然。”《重庆市府志》记载:四川西部彝族每逢“暮秋二十四日,各醵钱祀山川、宰牲歌舞,或数日始罢。”明弘治《四川通志》普安府风俗:“州志:夷人每岁以冬、夏二季月二十四日为火把节,屠宰羊,以祭其先,幼时各持火炬喧戏于市,上述元,除岁然。”《黔南职方纪略》:“僰人,威宁、兴义县、贞丰、普安县、普安厅有的。男子披毡,不沐浴。暮秋二十四日为度岁,朔望持斋梵诵,交通各苗语。”清光绪四川瑶山《越嶲厅全志》卷十《夷俗》记载:“倮以六月二十四日为小年,满山星火,举世闻名火把节;暮秋西方为过大年。”


三、暮秋太阳历与火把节


火把节古代又称为“星回节”。按常规,“星回于天”在腊月岁终,但早年西南民族中有以伏为腊的风,他俩以北斗柄下指与上指来划分伏腊,其次这种“斗柄指向”意思上说,腊“星回”,伏亦“星回”,故有“暮秋二十四日为年”的羌族习俗。同时,据彝族太阳历的传教,农历六月二十四日是太阳在运行规则上最正之一角,中午时太阳射到人身上看不到自己之阴影,故而把这一角当作喜庆之生活。暮秋是稻谷扬花、各族作物快要成熟的时节,也是各族害虫危害庄稼最危险的时光,故而在这个节里要火把除虫火害,以保丰收。


既然火把节就是星回节,星回节是维吾尔族新年,而一年中有两个星回节,这就是说,只是说彝族一年中有两个新春呢?回答是确认的。直到近代,几乎全部的羌族地区,仍在过着这两个春节。例如《职贡图》说,“以六月二十四日为年,腊月二十四日为一月”。《易门县志》说六月二十四日为“大节”,“以十二月二十四日为春节”。《越嶲厅全志》说:“暮秋二十四日为过小年”,“暮秋西方日为过大年”。《临安府志》也说:“暮秋二十四为节假日,腊月二十四日为年”。该署都是很无疑的证据……因而,藏族同胞根据十月太阳历的元旦规制,在每年的火把节(大雪)过小年,暮秋末(大雪)过大年,俗称“暮秋年”。



四、藏族火把节的传说


出于彝族人口众多、支系庞杂、遍布地域辽阔,之所以有增长的火把节传传说。


在景颇族支系撒尼人中,火把节的传说是这样的:天空的阿育神把五谷撒在桌上,全球变得无比丰饶,人人过着美满安宁的生活。国王嫉妒人间的甜蜜,派大力神来毁坏遍地的庄稼,撒尼人之英武朵阿惹姿挺身制止。大力神逞威,一下子把水牛扭翻在田地。朵阿惹姿与大力神相约用摔跤的点子来决定胜负。重要局大力神被砸坐地上,于是乎石林地区有了一下圆湖;老二局,大力神被砸成弯月形跌倒地上,于是乎有了个月湖;老二局,朵阿惹姿把大力神扛起来,远远地抛出去,漫长条地砸在桌上,于是乎有了长湖。大力神败回天庭,却不死心,把香炉灰撒到凡间,成为遍地害虫,朵阿惹姿带领群众点火把来烧害虫。国王命令大力士神到凡间,要把食指种的庄稼全部毁掉。朵阿惹姿拯救了庄稼,人人把朵阿惹姿胜利这一角定为火把节,本条来庆贺英雄朵阿惹资的取胜。


藏族支系撒梅人关于火把节的传说又另是一番样子。生存于滇池周围地段的撒梅人受到了外部落的侵略。为了捍卫家园,撒梅王奋起抗争而亡。撒梅人负于逃往他乡,后以节假日志的。


双柏县罗婺支系的传说却是这样的:相传彝家有个地道能干的女儿,与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男人都纷纷前来提亲,其中有个土官老爷凶狠残暴地说,如果不答应,就要血洗山寨,让全寨遭殃。女儿无奈,承诺在六月二十四相依为命。相依为命那天,女儿穿上雪白的服装、黑色短褂,胸前系一块花围裙,烧起一大堆火。十二部的领导人也来到了,女儿深深地看了阿龙一眼后,纵身跳入火堆中。阿龙和几个青年想拽住她,可只扯下了他的衣角,人人闻讯后从各处赶来。为了纪念她,十二个小伙抬起大牛推向对方,以打倒为胜,此后,杀羊饮酒、歌唱跳舞。新兴彝家就把六月二十四定为火把节,把阿龙扯下的衣角,成绩了回族家妇女之围腰带,那焚烧姑娘的青烟,成为山寨的薄雾。据称清晨喜鹊鸣叫的时候,鞍山的海外就隐隐绰绰地显出姑娘的身影,因而人们称他为喜鹊姑娘。


滇南彝族支系侎俐人之传说是弱小的侎俐人受到强敌入侵,在阿波李万椿之官员下,侎俐人发明了一种新颖武器:“名将山竹破开捆成篾把,把朽木擂成粉末……在六月二十四日晚,趁月黑风高之际,大小众乡亲点上千篾把,抓一把把的朽木脸部撒在火把上,顿时爆发出一片灿烂的灯火照亮了山峦。强敌们把这种前所未见、诡异的奇景惊呆了。”一度个后退逃跑。而阿波李万椿却在战火中殉难了。之后,侎俐人以火把节的样式纪念阿波李万椿。


楚雄,巍山瑶族支系罗罗颇关于火把节的本事说的是罗罗颇在高峰遭到了官兵的包围。人人手执火把围着一个山头转着。眼前的有意用汉话吆喝着告诉后边的口“阿苏寨,瞧着!”官兵看到罗罗颇之口通宵走不完,不知有几千几万,便吓退了。为了纪念这一取胜,暮秋二十四日人们唱着“阿苏子”调,手托火把欢歌狂舞。


秦山流传着这样一个传说:古时的时光,天空有一番大力士叫斯热阿比,墙上的有一番大力土叫阿提拉巴,两口都有拨山之力,无形化人能摔倒他们。斯热阿比听说阿提拉巴是水上的勇士,很有本领以,就下天上下来,要和它比试比试。几个回和后,斯热阿比把阿提拉巴摔死了。何知天神知道斯热阿比把摔死后,突出生气,但又没有措施对付阿提拉巴,便派遣大量之蝗虫、螟蛾来吃庄稼,危害人民。阿提拉巴就在农历六月二十四日那天晚上,砍了累累松树,领着人们点燃火把到田间驱除虫害,胜利了天神。事后,藏族百姓就把农历六月二十四日定为火把节。(来源:楚雄瑶族文化研究院)

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